张扬跋扈的青春

圣诞节，部队，话剧

                                      

    今天中午师兄问我啊有兴趣去看话剧，一边顾虑了下时间，一边缅怀了下戏剧情结，一下还是应了。
    这是一个奇特的看戏经历，汽车驶向了应该是似曾相识的马群方向的，请注意，南京军区文工团，前线歌舞团。最后进入了一个阴冷的剧场，空旷，貌似简陋。在一群好多星星和杠杠的人前面看话剧。我比较大惊小怪，估计以后也不会如此看话剧了。
    有人在说看这个剧哭了。我也想说说这个剧。好象叫《马蹄声碎》。
    军旅作品，说一个五人的女兵班在长征途中过草地，由于任务耽搁，追赶大部队的故事。卖点大概在于剧本对每一个士兵作为人的刻画。指导员是政委的妻子，把孩子给了沿途的汉民。一次骑马让女兵迷恋上了战功赫赫的陈团长，然后天为盖，结婚。可是团长在一次战役中瘫痪，被安排留下，然而为了不拖累女兵，他开枪打死了自己，于是女兵接着上路。还有几个人的故事，诸如在行军途中的偷情、生小孩、军民关系等等，所有人都在为革命牺牲和克服。
    我想说的是，首先，如果说这个剧本的价值在于还原士兵以人性的话，那么人性是什么。女兵不忍心，就把自己给了他们，这可以看作情爱的人性。可是作者往往以偷情来表达。田寡妇从军可以看作摆脱封建恶习，对于自由的追求。而全局最激荡人心的，我觉得恰恰是隐含在所有主题之中，对生的渴望。指导员说，我们不是为了死，而是为了生。他们追赶的是部队，是革命，是会师，是毛主席，何尝不是生存的可能性呢。一旦落单在一望无际的草地，后有追兵，生存的可能性微乎其微。能让你在神志不清的时候依旧向前爬的，一定不是脑子能够想到的信念，只是生存的本能。
    作品的主题，据看过早些剧本的师兄说，是人性和反战。修改过之后，应该有点歌颂和鼓舞的功用了。那么我觉得，如果是前者，几乎无甚现实意义。我觉得现今中国最大的问题应该是欲望的泛滥，而早已经不是对人本能的压抑。西方电影来看，已经关注到欲望的禁忌了。而中国还停留在对人性的不尊重的掘墓中。而说到鼓舞和歌颂，又有点不彻底，没事你老说人家偷情干啥。难道非这样才反映对爱的追求和渴望。我觉得完全没有必要这样表达。教坏孩子。基本上，这部戏倒可以作为历史来读，我完全不知道过草地离开大部队意味着什么，不知道一群女人如何比在四大还当男人使。
    然后我开始想军人。今天我们待人处事的基本原则是换位思考，我的第一反应是这么做他是不是愿意或者值得。如果我感觉上他做了一件完全为人的事，一定千恩万谢，至少对其人品万分肯定。但是部队不是。看到上级下达了那么多无理，甚至绝望的命令的时候，军人依然说是。那么他获得什么？名誉？军人的名誉比生命重要。信念？为了解放，为了推翻三座大山？那么，在这个信仰缺失，唯我独尊的时代呢，还靠什么维系着命令的绝对性。只有一个信念单一，注意力集中的团队，才是一个高效的团队。整齐划一不仅是声势，也是众志成城。
    我竟然开始羡慕部队之类的旧体制下特权集团。比如部队的文工团，八一体工大队，导弹研究中心，火箭发射中心，圈地为王成就了集团化之下的高产和高效。

=============================================

    今天想想觉得昨天的观点太过激进，太片面了。我是个知错能改的孩子，并且很讲道理。*_*
    我看到的可能是身边太多的糜烂生活，而忘了祖国水生火热中的大众，比如百分之七十的农民兄弟。他们还有太多的权利被剥夺着。
    而对生的渴望的现实意义已经不限于拒绝战争，更应该让我们对生命敬畏，并且珍惜和善待自己和他人的生命和生活：）

【作者: 墨白】【访问统计:】【2005年12月27日 星期二 01:06】【注册】【打印】